( منصب امامت اكتسابى نيست ) ( 1 ) بلكه فضلى است از خدا كه بهر كس خواهد ميدهد پس چگونه ايشان را رسد كه امام انتخاب كنند در صورتى كه امام عالمى است كه نادانى ندارد ، سرپرستى است كه عقبنشينى ندارد كانون قدس و پاكى و طاعت و زهد و علم و عبادتست ، دعوت پيغمبر به او اختصاص دارد ، از نژاد پاك فاطمه بتولست ، در دودمانش جاى طعن و سرزنشى نيست و هيچ شريف نژادى به او نرسد ، از خاندان قريش و كنگرهء هاشم و عترت پيغمبر و پسند خداى عز و جل است ، براى اشراف شرفست و زاده عبد منافست ، علمش در ترقى و حلمش كاملست ، در امامت قوى و در سياست عالمست ، اطاعتش واجبست ، بامر خداى عز و جل قائمست ، خير خواه بندگان خدا و نگهبان دين خداست : خدا پيغمبران و امامان را توفيق بخشيده و از خزانه علم و حكم خود آنچه به ديگران نداده به آنها داده ، از اين جهت علم آنها برتر از علم مردم زمانشان باشد كه خداى تعالى فرموده ( 35 - يونس ) « آيا كسى كه سوى حق هدايت مىكند شايسته تر است كه پيرويش كنند يا كسى كه هدايت نميكند جز اينكه هدايت شود ، شما را چه شده ؟ چگونه قضاوت ميكنيد ؟ ! ! و گفته ديگر خداى تعالى ( 359 بقره ) » هر كرا حكمت دادند خير بسيارى دادند « و باز گفته خداى تعالى در بارهء جناب طالوت ( 247 بقره ) » خدا او را بر شما برگزيد و بعلم و تن بزرگيش افزود خدا ملك خويش بهر كه خواهد دهد و خدا وسعت بخش و داناست « و به پيغمبر خويش ( ص ) فرمود : ( 113 - نساء ) » خدا بر تو كتاب و حكمت نازل كرد و آنچه را نميدانستى به تو تعليم داد ، كرم خدا نسبت به تو بزرگ بود « و نسبت بامامان از اهل بيت و عترت و ذريه پيغمبر عليهم السلام فرمود : ( 54 - نساء ) و يا بمردم نسبت به آنچه خدا